概要：青岛模式与温州模式是两种较为典型的区域经济发展模式，该两种经济模式构成差异的深层次的原因在于区域文化的差异，有所不同的区域文化培育了有所不同的经济模式。青岛模式与温州模式在经济发展中具备各自的优劣势，要超越两种经济发展模式的瓶颈，关键在于超越区域文化定势，展开区域之间的文化交流，从而增进区域经济对话发展。 关键字:区域文化;区域经济发展模式;青岛模式;温州模式;区域文化交流与合作 青岛模式和温州模式是中国改革开放后经常出现的两种较为典型的经济发展模式，很大地推展了本区域经济的飞速发展，引发了普遍注目，研究者颇多。本文从文化的角度分析了这两种经济模式构成的区域文化根源和各自的优劣势，提倡区域间的文化交流、交融与有序，增进区域经济人与自然、身体健康、可持续发展。
一、两种经济模式及其差异 （一）青岛模式 青岛模式是培育大企业、可谓大品牌的区域性模式。青岛是我国享有名牌产品与名牌企业最集中于的城市之一，它享有十个中国驰名商标，三十一个中国名牌产品，也是最先享有国际品牌的城市，其中海尔是中国本土唯一选入的世界最不具影响力的一百个品牌之一；并于2004年挤身世界五百强；在中国最热门的品牌和最不具市场竞争力的品牌评选中，青岛选入数量在国内名列前茅，被普遍认为为全国享有名牌最少的城市。同时青岛还有一个独有的“企业家扎堆”现象，在2004年全国杰出企业家评选活动中，青岛同时有三位企业家选入。一个沿海中等城市，短短十几年内，同时享有如此众多的知名品牌和著名企业家，引发经济学界的普遍注目，并把这种大企业云集、名牌核心区、企业家驰名的经济发展模式称作“青岛模式”。
（二）温州模式 温州模式是中国最不具民营化特色的区域性模式，在温州“人人谈经商，家家有企业”，构成了“以户、村为基本生产单位，以民营企业为承托，以小商品市场为交易中心，以农民能人为创业带头人”的经济发展格局，其显著特点是经济发展跟上于家庭经济，民营经济是其主要的经济形式，这种经济格局在改革开放之初，增进了温州县域经济的飞速发展，并同时影响、造就了周边地区经济的发展，可以说道建构了农村区域经济发展的神话，被经济学界称作“温州模式”。 （三）两种模式的差异 青岛模式与温州模式是两种有所不同区域经济发展模式，其不同之处下面不予浅析： 1、从企业的所有权与经营权看 青岛的名牌企业完全都是国有企业或者国家控股企业，在青岛实行名牌战略的过程中，从国有或集体小企业发展壮大发展而来，如：海尔、海信、双星等十大集团，目前这些大企业的经济总量早已多达整个青岛工业经济的50%以上，反映了国有企业在市场竞争中优势与活力。而在温州完全没大型国有企业和集体企业，大力发展的是民营经济，所有权与经营权统一，经济活力十足，民营经济的经济总量占到温州经济总量的98%左右，除了电信、银行、电力等国家独占领域，民营企业完全莫不投身于。
温州的民营经济具备明显的家庭经营的特点，在这些民营经济中，不仅个体经济、独资业主制私营经济而且股份合作企业以及公司制企业，也都保有着家庭、家族的色彩。 2、从企业的发展战略看 青岛的大企业以品牌产品为基础，致力于构建国际化经营，向世界品牌目标迈向。
如2001年第二期美国《家电》杂志对全球前10位家电制造商展开了名列，海尔集团名列第九强劲，名列日本日立公司之前。温州经济是集群经济,所谓集群经济是所指在某一特定领域中，以一个主导产业为核心，大量产生联系紧密的企业在空间上积存，并构成强大、持续竞争优势的经济现象。在温州，往往一个村或附近的几个村，构成某一类或某一种产品的经销基地，一个镇或几个镇构成一类或一种产品的经销基地，从而反映了温州集群经济的优势。
3、从企业决策层看 青岛享有高素质的企业家群体，他们具备开拓创新的精神，在市场竞争中是理性的决策人，他们在同一个城市中共生共荣，互相糅合，良性竞争，合作共赢，“君子和而不同”，包含青岛企业家群体的独有现象。而温州自古以来就有重商传统，全体温州人都崇尚经商，人人都是“小老板”，人人都是自己企业的决策者。 从以上分析可以显现出，青岛模式与温州模式是差异较小的两种经济模式，但他们在某种程度的改革开放的环境下，具备某种程度的外部环境，产生差距的原因是什么呢？笔者指出造成两种区域经济模式有所不同的深层次的原因在于区域文化的差异。
二、青岛模式与温州模式构成的区域文化根源 （一）青岛模式构成的文化根源 1、传统儒家文化的影响。青岛地处山东胶东半岛，孔子的故乡曲阜距离青岛仅有几百里地，因此青岛的传统儒家文化较为美浓，青岛人的思想意识、价值观念、生活方式中较多的渗入着传统儒家的精髓： （1）“义”与“信”。义利关系是儒家思想的最重要内容，孔子把“义”看做人己任行事的显然，坚决寻求物质利益必需创建在符合道义的基础之上，他主张“见利思义”，亚圣孟子也主张“以义制利，以义胜利”。
儒家另一个极力提倡的品德即是诚信，孔子曰：“民无信不立”，“信不似义”，“人而无信，不知其可也”。孟子也曾说道：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”在这种思想的教化、熏陶之下，青岛人十分具备道德感，“求利不好色”，他们指出企业固然是求利的，但求利的不道德首先要放在为社会、为大众服务的价值倾向上，注重信誉，尊崇“德是显然，财是末端”，并在企业的经济不道德中反映出来，于是以因为如此，青岛的企业在白热化的市场竞争中夺得了声誉，打响了品牌，一步步地发展壮大。 （2）明理、齐家、治国、平天下。
《大学》曰：“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心于是以，心于是以而后身建，身建而后家楚，家楚而后国治，国治而后天下平。”在这种传统儒家思想的熏陶之下，青岛的企业家具备反感的政治志向、事业心以及社会责任感，把企业的发展看做是自身的职责以及自身社会价值的反映和政治志向的构建。比如海尔精神“敬业报国，执着卓越”即是这种思想的生动反映。
2、近代西洋文化的影响。由于历史的原因，19世纪末青岛沦落德国的殖民地，德国为了超过对青岛长年统治者的目的，花费极大精力与财力，不择手段巨资建设青岛港口、铁路、城市建筑，从客观上发展了青岛的基础设施、基础工业，为贸易往来、海洋作业等行业的产生与发展获取了适当的物质基础和设施确保。但更加最重要的是，资本主义的市场经济观念及其技术条件也随之而进，现代法人制度也随之转入青岛。
于是以因为历史的传统，青岛的大企业在外部条件适合时，争相展开了升格，创建了现代企业制度，引入西方现代管理制度，运用现代人才管理理念，招揽人才，提高科研开发能力，并建设了各具特色的企业文化，强化了企业的活力、凝聚力与竞争力。 3、政府制度文化因素。青岛市委、市政府大力扶持名牌企业，为企业的发展和品牌的问世避免制度上的障碍，较多对企业展开介入，构成“大企业，小政府”的政企关系，把自己的主要职责以定坐落于营造最严格的环境，回头让企业按照自身特点和内部规律，在市场竞争中权利的发展，但在企业发展的关键环节上又给与大力支持并采行有力措施，特别是在企业的一些重大项目上，政府根据必须实施重点协助和扶植，如促使了青啤与美国AB公司、海尔与日本三洋、海信与日本位所等的合作，从而增进了企业的良性发展。
同时政府大力维护、推展、宣传名牌企业，为培育品牌产品获取技术和管理确保。政府的反对和企业家的主动决策相辅相成，联合搭起了国有企业的成功之路。另外，青岛市委、市政府还侧重人才的甄选与培育，坚决把党管干部原则和市场机制融合一起，扫除求全责备，论资排辈，非常简单套用党政干部标准搭配企业干部的观念，用发展的眼光选人用人，大胆落成年轻干部，如张瑞敏、汪海、周厚健、鲁群生等一批企业家在35岁左右就被任命担负起了重任，这就可谓了一支比较平稳的高素质企业家队伍，为青岛大企业的发展培育了最重要的人力资源。
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